С 18 марта по 4 мая православные верующие будут соблюдать Великой пост, а 5 мая будет праздноваться Светлый праздник Пасхи.

Предваряет Великий пост Прощеное воскресенье, которое в 2024 году приходится на 17 марта. В этот день принято просить прощение у тех, кого вольно или невольно обидели, а также прощать своих обидчиков.

Традиции и обычаи Прощеного воскресенья

-Одной из главных языческих традиций в этот день было сжигание чучела масленицы. В костер бросали остатки еды с праздничной недели, так как, по традиции, выбрасывать ее было запрещено. Пепел от сожженного чучела разбрасывали по полям для привлечения богатого урожая.

-В Прощеное воскресенье было принято ходить в баню, чтобы смыть с себя грехи.

-В этот день еще разрешена к употреблению скоромная пища – рыба, яйца, сыры, сливочное масло, творог и другие молочные продукты. Ужин на Прощеное воскресенье назывался заговеньем: за богатым праздничным столом собиралась вся семья.

-В Прощеное воскресенье старались сделать как можно больше добрых дел.

Запреты на Прощеное воскресенье

-Запрещалось выполнять тяжелую физическую работу, заниматься уборкой, стиркой и другими домашними делами. Исключением являлись незначительные бытовые хлопоты и приготовление пищи.

-Не стоит заниматься рукоделием – шить, вышивать, вязать и ткать.

-Нельзя в Прощеное воскресенье ссориться, ругаться, скандалить и сквернословить. Считается, что любой конфликт в этот день является большим грехом.

-Нельзя заключать браки и венчаться.

-Категорически не рекомендуется устраивать шумные праздничные застолья, например, по случаю юбилея, дня рождения и др.

-Не рекомендуется употреблять алкоголь.

-Нельзя отказывать другим в помощи, потому что потом самому можно оказаться в трудной ситуации.

-В Прощеное воскресенье, как и на протяжении всей Сырной седмицы, запрещено употреблять мясо. Есть мясо и мясные продукты последний раз перед Великим постом можно было на Мясопустной неделе (с 4 по 10 марта в 2024 году).

-Нельзя думать о плохих вещах, поддаваться раздражительности и жаловаться на судьбу.

-Нельзя гадать и проводить магические обряды.

Почему Прощеным называется воскресенье после Масленицы

Потому, что в этот день верующие испрашивают друг у друга прощение за нанесенные обиды – сознательно причиненные, или случайные. Прощают и сами – тех, кто обидел их «ведением или неведением». Делается это для того. чтобы все в мирном духе вступили на поприще поста – самого строгого в церковном году.

Когда бывает церковный праздник

Он всегда приходится на последний день перед началом Великого Поста. Поэтому Прощенное воскресенье не выпадает на одну и ту же дату. Например,

• а в 2024 г. праздник придется на 17 марта;
• в 2025 – на 2 число также марта.

В 2024 году на этот воскресный день (17 марта) выпадает память блгв. кн. Даниила Московского (1303), младшего сына святого князя Александра Невского, своей жизнью показавшего пример христианского мужества и любви

Прп. Герасима Иорданского (475), многим знаком по знаменитому сюжету о дружбе святого со львом.

А также прп. Иакова постника — отшельника, который исцелил девушку и впал с ней в прелюбодеяние, но поборов свое отчаяние, много лет каялся и достиг святости.

Заговенье

Слово «заговенье» также можно увидеть в церковном календаре этого дня. Оно значит, что последний раз перед постом верующие могут «заговеться» скоромной пищей. Но не любой, а только рыбной, молочной, яйцами, так как мясные снеди с начала Масленицы уже не благословляются (детали).

Как отмечают православные

Многие верующие стремятся прийти в церковь, где вечером служится особый Чин Прощения. Но кроме этого, обязательно стремятся испросить прощения у близких, знакомых, вообще всех, кто был обижен ими – и сами от сердца простить обижающих.

Бог простит…

Традиция отвечать на просьбу о прощении словами «Бог простит, и я тебя прощаю» идет с давних времен, и, как мы видели из воспоминаний Ж. Маржерета, была распространена в России еще в XVII в. Фраза означает:

• что прощающий искренне надеется, что его обидчик не будет наказан Господом, сделанный грех вменится «яко не бывший»;
• что сам человек надеется начать отношения с обидчиком, который вольно или невольно причинил ему боль, тоже как бы с чистого листа.

Произнести эти слова искренне, от сердца, часто бывает непросто:

• неловко, если испрашивает прощения совсем незнакомый или полузнакомый человек, который ничем не обидел;

Протоиерей Дионисий Струев в этом случае советует:

«Думаю, греха не будет вместо «Бог простит» отвечать «мне не за что тебя прощать» в тех случаях, когда действительно не за что»

• трудно, если в сердце еще живет память о причиненной другим человеком боли, и оно еще не смогло простить; тогда опытные пастыри советуют произнести слова прощения хотя бы только устами; ведь, по свт. Иоанну Златоусту, первая степень любви к врагу – не причинять им зла первым, и не мстить; даже если остановиться на этом – уже победа на пути к достижению любви.

Вот что говорит об этом протоиерей Феодор Бородин:

Что будет в храме 17 марта

Воскресенье носит также название Воспоминание Адамова изгнания – так как Церковь обращает взор христиан на начало истории людей, когда гордость удалила их от общения с Богом, из Рая. Помня, что всякий человек – образ Божий, но поврежденный грехом, легче пожалеть всякого, кто, с намерением или нет, причиняет зло, пожалеть его (как и себя) и примириться.

Ну а вечернее богослужение, по сути, уже можно назвать великопостным, ведь именно с Вечерни начинается следующий богослужебный день, понедельник первой седмицы Великого Поста. И начинается он особым образом.

1. Детали: Неделя Сыропустная, что читают и поют в храме

Чин прощения

Вечерня, во время которой он совершается, проходит, как и в любой другой день. Однако:

• уже поются покаянные песнопения Великого Поста;
• в храме на аналоях – покровы фиолетового или, иногда, черного цвета; это тоже приметы уже почти наступившей покаянной Четыредесятницы;
• великопостное облачение соответствующих цветов и на священниках, диаконах, алтарниках.

Наконец, звучит Великий Прокимен – молитвенный вздох к Господу, просьба о благословении на постный путь:

«Не отврати лица Твоего от отрока Твоего, яко скорблю, скоро услыши мя: вонми души моей, и избави ю».

Это отрывок из Псалма 68, его 18 и 19 стихов. Хор повторяет его многократно, пока слова не становятся как бы общей молитвой всех собравшихся.

И вот настоятель храма с крестом в руках выходит на амвон, чтобы первым испросить прощения у сослужителей и всех прихожан, встав на колени, поклонившись до земли. Прощения друг у друга просят служители церкви, а затем, при пении покаянных песнопений, к каждому из них подходят прихожане – и снова звучит:

«Простите меня!»

И ответ:

«Бог простит, меня простите!»

Завершается Вечерня великопостной молитвой прп. Ефрема Сирина. Так начинается Великий Пост.

Когда и как появилась традиция

Она связана с существовавшей, вероятно, уже с IV-V вв. традицией иноков Египта: покидать свой монастырь на время Четыредесятницы для уединенного подвига в пустыне. О такой традиции рассказывает, например, житие прп. Марии Египетской: старец Зосима встретил подвижницу в пустыне именно во время Великого Поста, уйдя из обители.

Пустыня Египта не была местом, безопасным для жизни: дневная жара и жажда, ночной холод, встреча с дикими зверями – все это могло в любой момент прекратить земную жизнь монаха. Именно поэтому, уходя на этот подвиг, они просили прощения у братии за вольные или невольные огорчения, старались и сами простить всех, дабы, если призовет Господь, прийти к Нему с очищенной совестью.

Впоследствии традиция укоренилась в приходских храмах: да, в миру не так много истинных подвижников, ревнующих о пустынной жизни, но разве может человек точно сказать, не станет ли этот пост для него последним, не похитит ли его смерть?

1. Узнайте также Что такое совесть с библейской точки зрения — на простых примерах объяснил иеромонах

Интересные факты из истории

Чин Прощения, зародившийся на христианском Востоке среди монахов, так и остался больше восточной традицией. В России к нему относились, как верно замечал Ж. Маржерет, крайне серьезно: «прощались» не только на улицах:

• в Успенском соборе проходило особое богослужение, после чего испрашивали прощения друг у друга царь и Патриарх;
• в последний день перед Постом государь не только «прощался» с приближенными, боярами, но объезжал окрестные монастыри, испрашивая прощения у иноков;
• а последним действием царя было помилование преступников, заключенных за не тяжелые «вины», и раздача милостыни прочим арестованным.

Традиция особым образом отмечать день перед началом Великого Поста примерно с VI в. пришла и на Запад. Последний воскресный день перед Четыредесятницей назывался у католиков «Quinquagesima», что значит «Пятидесятый день», то есть за 50 дней до Пасхи. Но в 1969 г. этот день как часть подготовки к Посту, был отменен, и теперь традиции Прощенного воскресенья у католиков нет.

У мусульман, признающих Писания христиан боговдохновенными (хотя, по их мнению, не содержащими «всю истину»), существует представление о необходимости прощения людей и испрашивания милости грешнику у Бога. Однако, особого чина прощения или хотя бы времени, когда особо стоит сосредоточиться на этой духовной работе, в исламской религиозной практике нет.

Картины

В отличие от «широкой» и красочной Масленицы, этот день редко привлекал внимание русских живописцев. Очень трогательна гравюра художника рубежа XIX-XXвв. К Крыжановского «Прощенное воскресенье в крестьянской семье»: на ней – отец семейства, которому земно кланяются дети, супруга, но и сам он растроган, и просит прощения и благословения у всех.

Смысл и значение

О нем предельно ясно говорит свт. Игнатий Брянчанинов:

Ведь именно прощение уподобляет человека Самому Богу, Который бесконечно терпит грехи людей. А уподобляет – значит, приближает к нему, соединяет со Христом, дает силы пройти дорогу Поста до самой Пасхи.

Этот день – не время, когда «положено» просить прощения у всех подряд. Да постарается каждый, кто имеет зло на ближнего или обижен им – пожалеть другого. Да откажется от злословия, да не будет мстить. А там, шаг за шагом, придет понимание того, что пред тобой – не враг вовсе, а такой же грешник, как ты, немощный, больной. А вслед за тем, если даст Господь, сможешь и полюбить его. Но – начнем с малого…

Душевные поздравления, стихи и открытки

И сегодня, в воскресенье,

Отложив свои дела,

Попрошу у всех прощенья:

Это важно для меня.

Может, с кем несправедливо

Обойтись мне довелось,

Может, есть у вас обиды

На меня иль даже злость —

Искренне прошу — простите!

Нам размолвки не нужны!

На меня зла не держите —

Вас прошу от всей души!

Нас Бог прощает всех от мала до велика —

Велит и нам друг друга он прощать,

Чтоб не было обиде места, крику,

Чтоб мы могли себя как есть принять.

Мои, прошу, услышьте извинения!

Расстроить вас я правда не хочу.

Я протяну вам руку примирения

И без улыбки вас не отпущу.

Пусть этот день закончится приятно,

С душою чистою, как нам Господь велел.

Пусть все плохое сгинет безвозвратно,

Избавьте сердце от печальных горьких стрел.

Андрей Дементьев

Прощаю всех, кого простить нельзя.

Кто клеветой мостил мои дороги.

Господь учил: «Не будьте к ближним строги.

Вас все равно всех помирит земля «.

Прощаю тех, кто добрые слова

Мне говорил, не веря в них нисколько.

И все-таки как ни было мне горько,

Доверчивость моя была права.

Прощаю всех я, кто желал мне зла.

Но местью душу я свою не тешил.

Поскольку в битвах тоже не безгрешен.

Кого-то и моя нашла стрела

Эдуард Асадов

Пекут блины. Стоит веселый чад.

На масленицу — всюду разговенье!

Сегодня на Руси, как говорят,

Прощеное святое воскресенье!

И тут, в весенне-радужном огне,

Веселая, как утренняя тучка,

Впорхнула вместо ангела ко мне

Моя самостоятельная внучка.

Хохочет заразительно и звонко,

Способная всю землю обойти,

Совсем еще зеленая девчонка

И совершенно взрослая почти.

Чуть покружившись ярким мотыльком,

Уселась на диване и сказала:

— Сегодня День прощенья. Значит, в нем

Сплелись, быть может, лучшие начала.

И вот, во имя этакого дня,

Коль в чем-то провинилась, допускаю,

Уж ты прости, пожалуйста, меня. —

И, поцелуем сердце опьяня,

Торжественно:

— И я тебя прощаю!

— С древнейших лет на свете говорят,

Что тот, кто душам праведным подобен,

Тот людям окружающим способен

Прощать буквально все грехи подряд. —

И, возбужденно вскакивая с места,

Воскликнула: — Вот я тебя спрошу

Не ради там какого-нибудь теста,

А просто для души. Итак, прошу!

Вот ты готов врагов своих простить?

— Смотря каких… — сказал я осторожно.

— Нет, ну с тобою просто невозможно!

Давай иначе будем говорить:

Ну мог бы ты простить, к примеру, ложь?

— Ложь? — я сказал, — уж очень это скверно.

Но если лгун раскаялся, ну что ж,

И больше не солжет — прощу, наверно.

— Ну, а любовь? Вот кто-то полюбил,

Потом — конец! И чувства не осталось…

Простил бы ты?

— Пожалуй бы простил,

Когда б она мне искренне призналась.

— Ну, а теперь… Не будем говорить,

Кто в мире злей, а кто добрей душою.

Вопрос вот так стоит перед тобою:

А смог бы ты предательство простить? —

Какой ответ сейчас я должен дать?

Вопрос мне задан ясно и солидно.

Как просто тем, кто может все прощать!

А я молчу… Мне нечего сказать…

Нет, не бывать мне в праведниках, видно!